张超，河北唐山人，兰州大学西北少数民族研究中心副教授
厦门大学人类学博士，中央民族大学民族学硕士，中国农业大学农村区域发展系本科。
2015.10－2018.10，任职于中山大学社会学与人类学学院，中山大学移民与族群研究中心专职副研究员。
主要研究方向为：宗教人类学，人类学的感觉研究等
代表性文章：
［1］《气、生机与巫术:梁钊韬宗教“气论”研究及价值》，《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》，2016年11月第38卷第6期，独立作者。
［2］《私神信仰与公神信仰的流动:冀北的女性灵媒与女神信仰》，《民俗研究》，2018年3月第2期，独立作者。（人大复印资料2018年《宗教》第3期转载）
［3］《南岭民族走廊流域神灵体系与区域社会整合》，《青海民族研究》，2017年10月第28卷第4期，独立作者。
［4］《从认知研究视角看族群边界理论: 原生论与场景论的一种融合路径》，《广西民族研究》，2014年4月第2期，独立作者。
［5］《制造日常生活恐慌：女性灵媒的危险感知与赋权文化体系》，《社会学评论》，2018年5月第3期，独立作者。
［6］《从民间信仰看中国传统农业社会中的商业因素：以冀北的保家仙信仰为例》，《理论月刊》，2015年11月第11期，独立作者。
［7］《南岭走廊地区的宗教、边界与跨地域想象》，《中山大学学报（哲学社会科学版）》，2018年第6期，独立作者。
［8］《人、均衡与边界：李亦园宗教思想探微》《青海民族研究》，2018年第3期，独立作者。
［9］《宗教经验研究的路径与方法：以泰维斯著作为例的探讨》，《原生态民族文化学刊》，2019年第2期，独立作者。
［10］《如何理解中国：民族走廊研究的历史与现实意义》，《社会科学战线》，2018年第12期，第二作者。
科研项目
[1] 主持2017年度国家社科基金项目：《南岭民族走廊民间信仰的多元互动与区域社会整合研究》，在研。
［2］主持国家民委2018年项目：《中华民族共有精神家园的文化根基研究》，在研。
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